§ 1

für den Inhalt der Träume 373
001

§ 2

Dem ethisdien Narzißnius des Menschen sollte es genügen,
002 daß er in der Tatsadie der Traumentstellung, in den Angst-
003und Strafträumen ebenso deutlidie Beweise seines sittlid1en
004 Wesens erhält wie durch die Traumdeutung Belege für
005 Existenz und Stärke seines bösen Wesens. Wer, damit nicht
006 zufrieden, „besser“ sein Will, als er gesdiafl'en ist, möge ver-
007suchen, ob er es‘ im Leben Weiter bringt als zur Heuchelei
008 oder zur Hemmung.
009

§ 3

Der Arzt wird es dem Juristen überlassen, für soziale
010 Zwecke eine künstlich auf das metapsydlologisd1e Ich ein-
011geschränkte Verantwortlichkeit aufzustellen. Es ist allgemein
012 bekannt, auf welche Schwierigkeiten es stößt, aus dieser Kon-
013struktion praktische Folgen abzuleiten, die den Gefühlen der
014 Menschen nidit Widerstreiten.
015

§ 4

DIE OKKULTE BEDEUTUNG DES TRAUMES
016 (ms)
017

§ 5

Wenn der Probleme des Traumlebens kein Ende abzuseben
018 ist, so kann sich nur der darüber verwundern, der eben ver-
019gißt, daß alle Probleme des Seelenlebens audi am Traume
020 wiederkehren, vermehrt um einige neue, die die besondere
021 Natur der Träume betrefien. Viele der Dinge, die wir am
022 Traum studieren, weil sie Sidi uns dort zeigen, haben aber
023 mit dieser psyd1isdien Besonderheit des Traumes nichts oder
024 wenig zu tun. So ist zum Beispiel die Symbolik kein Traum—
025 problem, sondern ein Thema unseres arcbaisdien Denkens,
026 unserer „Grundsprad'ie“ nach des Paranoi.kers Schreber
027 trefflicbem Ausdruck, sie beherrscht den Mythus und das reli—
028 giöse Ritual nidit minder als den Traum; kaum daß der
029 Traumsymbolik die Eigenheit verbleibt, vorwiegend sexuell
030 Bedeutsames zu verhiillen! Audi der Angsttraum braucht seine
031 Aufklärung nicht von der Traumlehre zu erwarten, die Angst
032

§ 6

033

§ 7

374 Die okkulte Bedeutung
034

§ 8

ist vielmehr ein Neurosenproblem, es bleibt nur zu erörtern,
035 wie,Angst unter den Bedingungen des Träumens entstehen kann.
036

§ 9

Ich meine, es ist mit dem Verhältnis des Traumes zu den
037 angeblid1en Tatsachen der nkkulten Welt audi nicht anders.
038 Aber da. der Traum selbst immer etwas Gebeimnisvolles war,
039 hat man ihn mit jenen anderen unerkannten Geheimnissen in
040 intime Beziehung gesetzt. Er hatte wohl auch ein historisd1es
041 Anrecht darauf, denn in den Urzeiten, als unsere Mythologie
042 sid1 bildete, mögen die Traumbilder an der Entstehung der
043 Seelenvorstellungen beteiligt gewesen sein.
044

§ 10

Es soll zwei Kategorien von Träumen geben, die den
045 okkulten Phänomenen zuzurechnen sind, die prophetisdien
046 und die telepatbisdien. Für beide spricht eine unübersehbare
047 Masse von Zeugnissen; gegen beide die bartnäckige Abneigung,
048 wenn man will das Vorurteil, der Wissensdiafl.
049

§ 11

Daß es prophetisdie Träume in dem Sinne gibt, daß ihr
050 Inhalt irgendeine Gestaltung der Zukunfi darstellt, leidet
051 allerdings keinen Zweifel, fraglid1 bleibt nur, ob diese Vor-
052hersagen in irgend bemerkenswerter Weise mit dem über-
053einstimmen, was später Wirklich geschieht. Ich gestehe, daß
054 mich für diesen Fall der Vorsatz der Unparteiliehkeit im
055 Sti&le läßt. Daß es irgendeiner psyddscben Leistung außer
056 einer sdiarfsinnigen Berechnung möglich sein sollte, das zu-
057künftige Gesd1ehen im Einzelnen vorauszuseben, widerspricht
058 einerseits zu sehr allen Erwartungen und Einstellungen der
059 Wissensd1a& und entspricht andrerseits allzu getreu uralten,
060 wohlbekannten Menscliheitswünsd'ien, welche die Kritik als
061 unberechtigte Anmaßung verwerfen muß. Idi meine also,
062 wenn man die Unzuverlässigkeit, Lcid1tgläubigkeit und Un-
063glanwiirdigkeit der meisten Berichte zusammenhält mit der
064 Möglid1keit effektiv erleiditerter Erinnerungstäusclmngen und
065 der Notwendigkeit einzelner Zufallstreifer, darf man er—
066 warten, daß sich der Spuk der prophetisdien Wabrträume in
067

§ 12

068

§ 13

de: Traume: 375
069

§ 14

ein Nidits auflösen wird. Persönlid: habe ich nie etwas erlebt
070 oder erfahren, was ein günstigeres Vorurteil erwedsen könnte.
071

§ 15

Anders steht es mit den telepathisdien Träumen. Hier sei
072 aber vor allem bemerkt, daß nodi niemand behauptet hat,
073 das telepatbisdxe Phänomen — die Aufnahme eines seelisdnen
074 Vorganges in einer Person durch eine andere auf anderem
075 Wege als dem der Sinneswahrnehmung — sei ausschließlich
076 an den Traum gebunden. Die Telepathie ist also wiederum
077 kein Traumproblem, man braucht sein Urteil über ihre
078 Existenz nicht aus dem Studium der telepathisdieu Träume zu
079 schöpfen.
080

§ 16

Unterwirfi: man die Berichte über telepathisdme Vorkomm-
081nisse (ungenau: Gedankeniibertragung) derselben Kritik, mil:
082 der man andere okkultc Behauptungen abgewehrt hat, so
083 behält man dod1 ein ansebnlidles Material übrig, das man
084 nicht so leid1t vernadilässigen kann. Auch gelingt es auf diesem
085 Gebiete weit eher, eigene Beobachtungen und Erfahrungen zu
086 sammeln, die eine freundliche Einstellung zum Problem der
087 Telepathie bered1tigen, wenngleich sie fiir die Herstellung
088 einer gesicherten Überzeugung noch nith ausreidrien mögen.
089 Man bildet sich vorläufig die Meinung, es könnte wohl sein,
090 daß die Telepatbie wirklich existiert und daß sie den Wahr-
091heitskern von vielen anderen, sonst unglaublichen Auf-
092stellungen bildet. >
093

§ 17

Man tut gewiß red1t daran, wenn man auch in Sachen der
094 Telepathie jede Position der Skepsis hartnädrig verteidigt
095 und nur ungern vor der Macht der Beweise zurückweicbt.
096 Ich glaube ein Material gefunden zu haben, welches den
097 meisten sonst zulässigen Bedenken entzogen ist: nicht erfüllte
098 Prophezeiungen berufsmäßiger Wahrsagen Leider stehen mit
099 nur wenige solche Beobachtungen zu Gebote, aber zwei unter
100 diesen haben mir einen sanken Eindruck hinterlassen. Es ist
101 mir versagt, diese so ausführlich mitzuteilen, daß sie audi auf
102

§ 18

103

§ 19

376. Die ok]eulte Bedeutung
104

§ 20

andere wirken könnten. Ich muß midi auf die Hervorhebung
105 einiger wesentlicher Punkte beschränken.
106

§ 21

Den betreffenden Personen war also — am fremden Ort
107 und von seiten eines fremden Wahrsagen, der dabei irgend—
108 Eine, Wahrscheinlid1 gleidigiltige, Praktik betrieb -— etwas für
109 eine bestimmte Zeit vorhergesagt werden, was nicht ein—
110 getroflen war. Die Verfallszeit der Prophezeiung war längst
111 vorüber. Es war auffällig, daß die Gewährspersonen anstatt
112 mit Spott und Enttäuschung mit ofl'enbarern Wohlgefallen von
113 ihrem Erlebnis erzählten. Im Inhalte der ihnen gewordenen
114 Verkündigung fanden sid:- ganz bestimmte Einzelheiten, die
115 willkürlich und unverständlidl schienen, die eben nur durch
116 ihr Eintreffen gerechtfertigt worden wären. So sagte zum
117 Beispiel der Chiromant der siebenundzwanzigj'a'hrigen, aber
118 viel jünger aussehenden Frau, die den Ehering abgezogen
119 hatte, sie werde noch heiraten und mit zweiunddreißig Jahren
120 zwei Kinder haben. Die Frau war dreiundvierzig Jahre alt,
121 als sie, schwer krank geworden, mir diese Begebenheit in ihrer
122 Analyse erzählte, sie war kinderlos geblieben. Wenn man ihre
123 Geheimgesd1idite kannte, die dem „Professeur“ in der Halle
124 des Pariser Hotels sicherlid'l unbekannt geblieben war, konnte
125 man die beiden Zahlen der Prophezeiung verstehen. Das
126 Mädchen hatte nach einer ungewöhnlidn intensiven Vater—
127 bindung geheiratet und sich dann sehnlichst Kinder gewünscht,
128 um ihren Mann an die Stelle des Vaters rücken zu können.
129 Nach jahrelanger Enttäuschung, an der Schwelle einer Neurose,
130 holte sie sid) die Prophezeiung, die — ihr das Schicksal ihrer
131 Mutter versprada. Auf diese traf es zu, daß sie mit zweiund—
132 dreißig Jahren zwei Kinder gehabt hatte. So war es also nur
133 mit Hilfe der Psychoanalyse möglich, die Eigentümlid'lkeiten
134 der angeblich von außen her erfolgenden Botschafl: sinnvoll
135 zu deuten. Dann aber konnte man den ganzen, so eindeutig
136 bestimmten, Sachverhalt nid-n: besser aufklären als durch die
137

§ 22

138

§ 23

der Trauma: 377
139

§ 24

Annahme, ein starker Wunsd1 der Befragenden —— in Wirk-
140lichkeit der stärkste, unbewußte Wunsdi ihres Afiektlebens
141 und der Motor ihrer keimenden Neurose — habe sich\durdi
142 unmittelbare Übertragung dem mit einer ablenkenden Han-
143tierung beschäftigten Wahrsager kundgegeben.
144

§ 25

Ich habe auch bei Versuchen im intimen Kreise wiederholt
145 den Eindruck gewonnen, daß die Übertragung von stark
146 affektiv betonten Erinnerungen unschwer gelingt. Garant man
147 sich, die Einfälle der Person, auf welche übertragen werden
148 soll, einer analytischen Bearbeitung zu unterziehen, so kommen
149 ofl Übereinstimmungen zum Vorschein, die sonst unkenntlitth
150 geblieben wären. Aus man&ien Erfahrungen bin ich geneigt,
151 den Sd11uß zu ziehen, daß solche Übertragungen besonders
152 gut in dem Moment zustande kommen, da eine Vorstellung
153 aus dem Unbewußten auftaud1t, theoretisch ausgedrückt, so-
154bald sie aus dem „Primärvorgang“ in den „Sekundärvorgang“
155 übergeht.
156

§ 26

Bei aller durch die Tragweite, Neuheit und Dunkelheit des
157 Gegenstandes gebotenen Vorsicht hielt ich es doch nicht mehr
158 für berechtigt, mit diesen Äußerungen zum Problem der Tele-
159pathie zurüd—rzuhalten. Mit dem Traum hat dies alles nur so-
160viel zu tun: Wenn es telepathische Botschaften gibt, so ist
161 nicht abzuweisen, daß sie auch den Sdilafenden erreichen und
162 von ihm im Traum erfaßt werden können. Ja, nad1 der
163 Analogie mit anderem Wahrnehmungs- und Gedanken-
164material darf man es auch nidnt abweisen, daß telepathische
165 Botschaften, die während des Tages aufgenommen wurden,
166 erst im Traum der nächsten Nacht zur Verarbeitung kommen.
167 Es Wäre dann nicht einmal ein Einwand, wenn das tele-
168pathiscb vermittelte Material im Traum wie ein anderes ver-
169ändert und umgestaltet würde. Man möchteigerne mit Hilfe
170 der Psychoanalyse mehr und besser Gesichertes über die Tele-
171pathie erfahren.
172

§ 27

173